Дружеский шарж на всех участников "Божьей коровки", выполненный одним из главных ее "идеологов" Дмитрием (Митькой) Ивановым. Ближе к правому краю высокий молодой человек в белом плаще с воротником-стойкой - это первый брянский стиляга Эдик Шишлянников (Шиш). Четвертый справа в первом ряду с тростью Джон-хромой - "президент" БК. Остальных участников не запомнила ни по именам, ни по прозвищам. Слишком много ))
Митька Иванов был художником-самоучкой. Его рисунки, кстати, украшали танцплощадку в парке Толстого.
Показаны сообщения с ярлыком "Божья коровка". Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком "Божья коровка". Показать все сообщения
пятница, 24 февраля 2012 г.
Процесс окончен, но суд продолжается
После суда уголовного настало время так называемого "суда общественности" над всеми, кто был причастен к делу "Божьей коровки".
«Брянский рабочий», 15 октября 1960 г.
Итак, процесс по делу стиляг-насильников закончен. Суд воздал должное этим развратникам и мерзавцам, этим поклонникам буржуазной мрази. Гнусные главари «божьей коровки» Герман С. и Соломон Б. приговорены к десяти годам лишения свободы, их ближайшие помощники в грязных делах С. Л. и Валентин Ф. — к трем и Александр З. — к двум годам заключения. Учитывая ряд смягчающих вину обстоятельств, судебная коллегия областного суда определила меру наказания для Виталия А., Анатолия Ш. и Серафима Ш. в один год лишения свободы. Советское правосудие — гуманное правосудие. Приняв во внимание то, что Н. М. и Л. Ч. два года назад случайно попали в эту компанию, а вскоре порвали с ней и в дальнейшем вели себя достойно, а также учитывая их чистосердечное признание и раскаяние, суд счел возможным оставить их на свободе, осудив к трем годам условно. Суд также вынес частное определение в отношении потерпевших М. Е. и Л. Л. Он постановил: за дачу ложных показаний привлечь их к уголовной ответственности.
«Брянский рабочий», 15 октября 1960 г.
Итак, процесс по делу стиляг-насильников закончен. Суд воздал должное этим развратникам и мерзавцам, этим поклонникам буржуазной мрази. Гнусные главари «божьей коровки» Герман С. и Соломон Б. приговорены к десяти годам лишения свободы, их ближайшие помощники в грязных делах С. Л. и Валентин Ф. — к трем и Александр З. — к двум годам заключения. Учитывая ряд смягчающих вину обстоятельств, судебная коллегия областного суда определила меру наказания для Виталия А., Анатолия Ш. и Серафима Ш. в один год лишения свободы. Советское правосудие — гуманное правосудие. Приняв во внимание то, что Н. М. и Л. Ч. два года назад случайно попали в эту компанию, а вскоре порвали с ней и в дальнейшем вели себя достойно, а также учитывая их чистосердечное признание и раскаяние, суд счел возможным оставить их на свободе, осудив к трем годам условно. Суд также вынес частное определение в отношении потерпевших М. Е. и Л. Л. Он постановил: за дачу ложных показаний привлечь их к уголовной ответственности.
Крах "Божьей коровки"
Газета "Брянский рабочий", 6 октября 1960 г.
Крах «Божьей коровки»
(заметки из зала суда)
Он идет по улице с девушкой. Подчеркнуто-узкие брюки, давно нестриженый затылок подпирает небрежно отогнутый воротник. Достает из кармана бутылку водки, запрокидывает и сосет. Она смотрит на него с невольным любованием: «О-о, какой особенный этот Герман!» А «особенный» отхлебывает из горлышка. Мысли у него тоскливые: «Плохо без денег. В ресторане бы сейчас сидеть, а не тащиться домой с поллитровкой. Хорошо еще Валька не заставила долго уговаривать». Ему девятнадцать лет, ей и того нет. Днем он явится с приятелем к ней за медицинскими бланками: надо же как-то на работе оправдаться. И так выговор за прогулы объявили. Правда, его это мало тронуло. «Шут с ним, выговором. Пусть трактор работает, он железный».
Крах «Божьей коровки»
(заметки из зала суда)
Он идет по улице с девушкой. Подчеркнуто-узкие брюки, давно нестриженый затылок подпирает небрежно отогнутый воротник. Достает из кармана бутылку водки, запрокидывает и сосет. Она смотрит на него с невольным любованием: «О-о, какой особенный этот Герман!» А «особенный» отхлебывает из горлышка. Мысли у него тоскливые: «Плохо без денег. В ресторане бы сейчас сидеть, а не тащиться домой с поллитровкой. Хорошо еще Валька не заставила долго уговаривать». Ему девятнадцать лет, ей и того нет. Днем он явится с приятелем к ней за медицинскими бланками: надо же как-то на работе оправдаться. И так выговор за прогулы объявили. Правда, его это мало тронуло. «Шут с ним, выговором. Пусть трактор работает, он железный».
Комсомольцы vs Стиляги: "Пусть жжет их позор!"
Гневные письма в газеты "Брянский рабочий" и "Брянский комсомолец" с требованиями сурово наказать "моральных уродов" из "Божьей коровки".
Позор им!
Эти письма пишут в областной суд, где идет процесс по делу группки разложившихся стиляг. Строки, полные негодования, приносит и редакционная почта. Моральными уродами, справедливо попавшими на скамью подсудимых, возмущаются люди старшего поколения. И особенно резко и гневно говорят о мерзком поведении стиляг их сверстники. Они не хотят прощать им темных пятен на совести, разнузданного разгула, в котором топили человеческое достоинство С-ис, Б-ий, Л-в и их компания. ТРЕБУЕМ СУРОВОГО НАКАЗАНИЯ — основной мотив всех без исключения писем. Вот некоторые из них.
С глубоким возмущением узнали о группе стиляг из Брянска. В наше время, когда каждый человек должен внести что-то полезное в общее дело строительства коммунизма, эта жалкая кучка выглядит отвратительно. Наши отцы и деды проливали свою кровь за то, чтобы мы, молодые, увидели коммунизм своими глазами, чтобы мы жили лучше день ото дня. Неужели эти негодяи, погрязшие в пьянстве и хулиганстве, думают, что отцы в боях завоевывали им право на разврат? Нет, трижды нет! — отвечаем мы стилягам. — Такого права им никто не даст, никогда!
Позор им!
Эти письма пишут в областной суд, где идет процесс по делу группки разложившихся стиляг. Строки, полные негодования, приносит и редакционная почта. Моральными уродами, справедливо попавшими на скамью подсудимых, возмущаются люди старшего поколения. И особенно резко и гневно говорят о мерзком поведении стиляг их сверстники. Они не хотят прощать им темных пятен на совести, разнузданного разгула, в котором топили человеческое достоинство С-ис, Б-ий, Л-в и их компания. ТРЕБУЕМ СУРОВОГО НАКАЗАНИЯ — основной мотив всех без исключения писем. Вот некоторые из них.
Дело "Божьей коровки". Еще немного воспоминаний.
"БОЖЬЯ КОРОВКА"
Неожиданное продолжение: рассказ брянского инженера Наума Непомнящего
Брянское время, № 19, 1992 г.
Непомнящий позвонил в редакцию, прочитав материал «Божья коровка» о знаменитом деле «стиляг-насильников» из Брянска (1960 г.). Оказывается, в юности он вел дневник, с которым и разрешил познакомиться журналисту.
— Те ребята, которым прилепили название «Божья коровка» и пришили уголовное дело, были моложе нас на два-три года. Впрочем, я их неплохо знал. Их любовные подвиги были чудовищно преувеличены. Не знаю, зачем это было нужно. К этому времени я уехал из Брянска, но приятели мне присылали вырезки о процессе, о нем даже знаменитая Татьяна Тэсс написала, переврав имена, придумав новые клички, ситуации. От ее очерков сходила с ума вся страна, но я ей больше не верил.
Сейчас многие готовы перенести нынешние нравы на события тех лет. И с трудом представляют, что и как было тогда, в конце пятидесятых. Маленький Брянск. На работу можно устроиться только по блату. В армию брали с 19 лет. Нет телевизоров, и потому вечером «весь город» гуляет на улицах. Самое популярное место—«брод» (площадь имени Карла Маркса).
Это сейчас я даже соседа по подъезду не знаю, тогда же все знали всех, а молодые ребята друг друга — обязательно. Вот из ребят 16-ти — 17-ти лет, живущих в центре Брянска, и образовалась такая компания. Я сейчас понимаю, какие мы были разные. У каждого — свои увлечения, планы. Кстати, и девочек у нас тогда не били, и не пили тогда, и почти никто не курил.
Неожиданное продолжение: рассказ брянского инженера Наума Непомнящего
Брянское время, № 19, 1992 г.
Непомнящий позвонил в редакцию, прочитав материал «Божья коровка» о знаменитом деле «стиляг-насильников» из Брянска (1960 г.). Оказывается, в юности он вел дневник, с которым и разрешил познакомиться журналисту.
— Те ребята, которым прилепили название «Божья коровка» и пришили уголовное дело, были моложе нас на два-три года. Впрочем, я их неплохо знал. Их любовные подвиги были чудовищно преувеличены. Не знаю, зачем это было нужно. К этому времени я уехал из Брянска, но приятели мне присылали вырезки о процессе, о нем даже знаменитая Татьяна Тэсс написала, переврав имена, придумав новые клички, ситуации. От ее очерков сходила с ума вся страна, но я ей больше не верил.
Это сейчас я даже соседа по подъезду не знаю, тогда же все знали всех, а молодые ребята друг друга — обязательно. Вот из ребят 16-ти — 17-ти лет, живущих в центре Брянска, и образовалась такая компания. Я сейчас понимаю, какие мы были разные. У каждого — свои увлечения, планы. Кстати, и девочек у нас тогда не били, и не пили тогда, и почти никто не курил.
Дело "Божьей коровки" ч. 3
Дело "Божьей коровки" ч. 1
Дело "Божьей коровки" ч. 2
Продолжение статьи из газеты "Брянское время" (№ 18, 1992 г.)
"Божья коровка". Дело "стиляг-насильников" из Брянска
В брянской истории этот судебный процесс оказался, пожалуй, самым истеричным. Областной суд еще только допрашивал подсудимых и свидетелей — он продолжался с 20 сентября по 11 октября 1960г., — а в брянских газетах уже сообщалось, что «общественность Брянщины поднимает свой гневный голос против тех, кто надругался над светлыми чувствами юношества». Суд до вынесения приговора успел получить около двух десятков писем.
Кампания борьбы, конечно же, дирижировалась. Одинаковые чувства обуревали унечских доярок и жуковских велостроителей, узнавших в один день и неизвестно откуда о существовании брянских стиляг. Примета времени: все осуждали, требовали самых суровых мер искренне и гневно.
Дело "Божьей коровки" ч. 2
Продолжение статьи из газеты "Брянское время" (№ 18, 1992 г.)
"Божья коровка". Дело "стиляг-насильников" из Брянска
В брянской истории этот судебный процесс оказался, пожалуй, самым истеричным. Областной суд еще только допрашивал подсудимых и свидетелей — он продолжался с 20 сентября по 11 октября 1960г., — а в брянских газетах уже сообщалось, что «общественность Брянщины поднимает свой гневный голос против тех, кто надругался над светлыми чувствами юношества». Суд до вынесения приговора успел получить около двух десятков писем.
Кампания борьбы, конечно же, дирижировалась. Одинаковые чувства обуревали унечских доярок и жуковских велостроителей, узнавших в один день и неизвестно откуда о существовании брянских стиляг. Примета времени: все осуждали, требовали самых суровых мер искренне и гневно.
Дело "Божьей коровки" ч. 2
Дело "Божьей коровки" ч. 1
Статья из газеты "Брянское время" (№ 17, 1992 г.)
"Божья коровка". Дело "стиляг-насильников" из Брянска
В отличие от катастрофы в кинотеатре «Октябрь», истории в свое время полностью замолчанной, об уголовном деле «стиляг-насильников» (1960 г.) в то время писалось необыкновенно широко. В двух областных газетах публиковались фотографии остриженных «насильников» (удивительным образом человек на любой тюремной фотографии выглядит злодеем), отчеты с судебного процесса, письма трудящихся, в которых гневно клеймилась «банда ублюдков».
Казалось бы, трудно понять, почему это заурядное бытовое дело обрело столь широкий резонанс — по скандальности и полученному эффекту его даже и не с чем сравнить. И все потому, что, наложившись на настроение в тогдашнем обществе, оно было превращено из уголовного в политическое.
Статья из газеты "Брянское время" (№ 17, 1992 г.)
"Божья коровка". Дело "стиляг-насильников" из Брянска
В отличие от катастрофы в кинотеатре «Октябрь», истории в свое время полностью замолчанной, об уголовном деле «стиляг-насильников» (1960 г.) в то время писалось необыкновенно широко. В двух областных газетах публиковались фотографии остриженных «насильников» (удивительным образом человек на любой тюремной фотографии выглядит злодеем), отчеты с судебного процесса, письма трудящихся, в которых гневно клеймилась «банда ублюдков».
Казалось бы, трудно понять, почему это заурядное бытовое дело обрело столь широкий резонанс — по скандальности и полученному эффекту его даже и не с чем сравнить. И все потому, что, наложившись на настроение в тогдашнем обществе, оно было превращено из уголовного в политическое.
понедельник, 9 января 2012 г.
Дело "Божьей коровки" ч. 1
11 октября 1960 года закончился один из самых громких судебных процессов в истории Брянска. На скамье подсудимых оказались десять молодых людей. Двое из них были осуждены на 10 лет лишения свободы, остальные получили от года до трёх.
Процесс этот получил название "Дело брянских стиляг-насильников из "Божьей коровки".
Местные газеты, за год до этого полностью замолчавшие трагедию, случившуюся в кинотеатре "Октябрь", на этот раз оторвались, как говорится, по полной. На протяжении нескольких недель, пока шел суд и приговор еще не был вынесен, "Брянский рабочий" и "Брянский комсомолец" перехватывали друг у друга пальму первенства в деле клеймения позором не только подсудимых, но и свидетелей, родителей, друзей, вообще всякого, кто мало-мальски был знаком с обвиняемыми. Страницы местных газет пестрели гневными заголовками писем от возмущенных комсомольцев, колхозников и "рабочих бригад, борющихся за звание коммунистических", а журналисты соревновались друг с другом в подборе наиболее оскорбительных эпитетов по отношению ко всем фигурантам дела.
У меня накопилось достаточно много газетных статей по этой теме, которые я буду постепенно публиковать. Начну с воспоминаний незаменимого Наума Непомнящего, ставшего своего рода летописцем истории послевоенного Брянска.
Процесс этот получил название "Дело брянских стиляг-насильников из "Божьей коровки".
Местные газеты, за год до этого полностью замолчавшие трагедию, случившуюся в кинотеатре "Октябрь", на этот раз оторвались, как говорится, по полной. На протяжении нескольких недель, пока шел суд и приговор еще не был вынесен, "Брянский рабочий" и "Брянский комсомолец" перехватывали друг у друга пальму первенства в деле клеймения позором не только подсудимых, но и свидетелей, родителей, друзей, вообще всякого, кто мало-мальски был знаком с обвиняемыми. Страницы местных газет пестрели гневными заголовками писем от возмущенных комсомольцев, колхозников и "рабочих бригад, борющихся за звание коммунистических", а журналисты соревновались друг с другом в подборе наиболее оскорбительных эпитетов по отношению ко всем фигурантам дела.
У меня накопилось достаточно много газетных статей по этой теме, которые я буду постепенно публиковать. Начну с воспоминаний незаменимого Наума Непомнящего, ставшего своего рода летописцем истории послевоенного Брянска.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)